История Армении

Раффи (Акоп Мелик-Акопян) – известный армянский писатель, автор исторических романов, художественно-этнографических очерков. Родился в Персии в 1835 г., сын купца; учился одно время в тифлисской гимназии, много путешествовал по Персии, России и Турции. В 1860 г. напечатал в "Северном сиянии" С. Назарьянца свое первое стихотворение и с тех пор продолжал писать; сначала терпел нужду, давал уроки, но к концу 70-х годов постепенно приобрел большую популярность как романист. Слава Раффи основана на его романах и повестях: "Джалаледдин", "Хент", "Искры", "Самвел", "Давид-бек", изображающих тяжелое положение армян, которое Раффи прекрасно изучил во время своих странствований. Писатель изображает зверства курдов и турок, сожжение сёл и городов, похищение девушек для гаремов, взятки и вымогательства чиновников, непомерное обложение податями, глумление над христианской религией. Иногда он обрисовывает приниженность и забитость своих соотечественников, или обличает ренегатов-армян, подслуживающихся к турецким властям. Он выводит не раз представителей молодого поколения, смелых, независимых людей с определенной программой действий, сочувствием народу, ненавистью к его врагам, готовностью работать и бороться за счастье своего народа. Произведения Раффи переведены на многие языки мира. Влияние Раффи было очень велико; даже простой народ оценил его сочинения и горько оплакивал его смерть. Умер писатель в 1888 г. в Тифлисе и был похоронен при громадном стечении народа и выражениях симпатии со стороны всех сословий, в Ходжаванке, в Пантеоне армянских писателей и общественных деятелей. <br />

Мгер - армянский царь, описанный в древнем армянском народном эпосе «Сасна Црер или «Давид Сасунский». Его называют Великим, Лев Мгер, Мгер Старший и Мгер львораздиратель.

По легенде, к Мгеру обратились измученные голодом жители Сасуна с просьбой помочь им спастись. Виной всему был лев-людоед. Уже как 3 года он разрывал всех купцов, которые пытались провезти хлеб из соседствующих Шам и Алеп. Узнав об этом от своего наставника Кери-Тороса, Мгер решительно двинулся в путь.

«Клянусь хлебом, вином и Господом всемогущим, утром я выйду на льва!» — объявил он.

 Хлеб, вино, всемогущий Господь! — вскричал Мгер. — Если кто ударит льва мечом или палицей, я льва не трону, а того человека убью. Меня мать родила, льва тоже мать родила. Нет у льва ни оружия, ни доспехов, — стало быть, и мне следует оружие и доспехи наземь сложить и вступить в бой безоружным.

Побросал Мгер оружие и доспехи наземь, рукава засучил, хлеб и вино помянул, бросился на льва. Сцепились Мгер и лев. Мгер льва одной рукой за верхнюю челюсть ухватил, а другой рукой за нижнюю, пополам льва разорвал…

Вернувшись домой Мгер услышал просьбы народа стать их царём и защитником. Мгер облекся в доспехи отца. Сел Мгер на коня и умчался в горы Сасунские — погулять и царство свое своими глазами увидеть. Враги признали себя побежденными и покинули горы Сасунские. Был теперь у Сасуна вождь и заступник.

Статуэтка Мгер выполнена из бронзы в цвете вернисаж. Мифологический герой прекрасно подойдёт к любому интерьеру в мужском стиле, будь то кабинет директора, библиотека или гостиная.

Мгер считается воплощением благородства, мудрости, справедливости и самоотверженности.

Григорий Просветитель Армении, родился в 257 году и происходил из рода парфянских царей Аршакуни. Его отец Анак по наущению персидского царя Арташира убил на охоте армянского царя Хосрова, отца будущего царя Трдата. Перед смертью Хосров завещал умертвить всё семейство Анака. Двухлетний Григорий был увезён в Кесарию Кападокийскую. Там он воспитывался в вере и благополучии, женился и родил двоих сыновей. Затем отправился в Армению для проповеди христианства и искупления своей «вины» перед Трдатом. Отказавшись на языческом празднике принести жертву идолу. Григорий по приказу Трдата был предан жестоким мучениям и брошен в глубокий ров со змеями, однако остался там невредим и прожил, забытый всеми, около 14 лет. По истечении 14 лет в столицу Армении Вагаршапат прибыли из Рима девы-рипсимеянки. После их казни Трдат обезумел. Тогда к сестре царя явился ангел и объявил, что только заточённый в ров Григорий сможет исцелить её брата. Григория освободили, он исцелил царя, собрал и похоронил останки святых дев. Некоторое время спустя Григорий отправился в Кесарию для рукоположения во епископы. По возвращении он крестил Трдата, достроил кафедральный собор Св. Эчмиадзина на указанном ему в видении месте, рукоположил епископов для многих областей Армении. В течении 25 лет он руководил Церковью, а затем, призвал к служению своего сына Аристакеса, удалился на гору Сепух, где и скончался. Десница Св. Григория хранится в Св. Эчмиадзине.

Имя Тиграна II Великого навеки вписано в книгу истории человечества, как одного из триумфаторов Древнего мира. Именно ему суждено было стать армянским венценосцем – «царём царей», за 40-летнее правление которого (с 95 по 55 гг. до н.э.) Армения достигла зенита своего могущества в политическом, экономическом и культурном развитии и по праву именовалась «Великая Армения». И пусть век царя Тиграна был недолгим, но в памяти народа он живёт уже более двух тысяч лет, как символ победы и веры в собственные силы. Тигран Великий родился около 142–140 гг. до н.э.. Происходил он из знаменитого царского рода Арташесидов, будучи сыном Тиграна I и внуком того самого Арташеса I – основателя династии, известного реформатора и завоевателя. Империя Тиграна II простиралась от реки Кура и Каспийского моря до реки Иордан и Средиземного моря. Не зря говорили, что «царь царей» повелевает своей страной «от моря и до моря». Тиграна II бесспорно можно назвать царём-градостроителем. Он умел не только покорять великолепные города с вековой историей, но и строить новые, не уступающие последним по красоте, богатству и пышности. Примером того является его главное детище – город Тигранакерт. Тигран Великий смог стать для армян символом победительной мощи поистине великой Армении, царем царей, заставившим пусть на короткий период содрогаться весь Ближний Восток и Античный мир. И имя его будет бессмертно.

Левон-Карпет Палчян родился 3 октября 1908 года в Бухаресте. Учился в колледже «Мисакян-Кесимян», Бухарестском высшем торговом училище. Преподавал. В 1936 году окончил факультет литературы и философии Бухарестского государственного университета. С 1929 по 1943 работал учителем в армянских школах Бухареста. В 1942-1944 гг. член Комитета помощи советским военнопленным в лагерях Румынии. В 1943 году – крутой поворот в судьбе. Учитывая пожелания Совета Румынской епархии Армянской церкви, а также образовавшуюся вакансию должности руководителя, Палчян принимает монашество и 28 ноября служит свой первый молебен, затем становится предводителем Румынской епархии, а с 1954 года и Болгарской. В 1955 году 125 голосами из 137 избирается 130-м Католикосом Всех Армян. После избрания Католикос развернул активную деятельность по многим направлениям. Укреплял связи с Диаспорой. В 1962 году ААЦ вошла в Всемирный совет церквей. Открылась духовная семинария на полуострове Севан. Так же открылась единственная в СССР негосударственная типография в Эчмиадзине, печатающая исключительно церковную и культурно-просветительскую литературу. За активный вклад в борьбу за мир Католикос награждался румынским орденом, золотыми медалями Всемирного совета мира и Советского комитета защиты мира. Священник, патриот, гражданин. Католикос Всех Армян Вазген I прожил свою жизнь в полном соответствии со своим духовным званием пастыря.

Вардан Мамиконян (388-451) – армянский военачальник, князь, национальный герой, предводитель восстания армян против иранских Сасанидов. Имя Вардана Мамиконяна зачастую ассоциируется с героизмом и беззаветной любовью к родине, поскольку, благодаря исторической роли В. Мамиконяна, Армения спаслась от порабощения и ассимиляции, и армянский народ сохранил свою религию и самобытность. Вардан Мамиконян был спарапетом армянских войск во время Аварайрской битвы, которая произошла 26 мая 451 г. на берегу реки Тхмут, в провинции Васпуракан, в гаваре Артаз. Это была битва за право сохранения христианской веры. На поле боя вышли и женщины, и старики, и дети, способные держать оружие. В отчаянном бою погиб Вардан Мамиконян. По свидетельству историка Егише, Вардан Мамиконян перед смертью произнес: «Смерть осознанная – бессмертие!» Таким образом, на Аварайрском поле армия Мамиконяна выполнила свою основную задачу: армяне отстояли право быть христианами. Аварайрская битва стала великой духовной победой армянского народа. Армянская Апостольская Церковь причислила Вардана Мамиконяна и павших вместе с ним на Аварайрском поле воинов-героев к лику святых.

Гайк Нагапет – легендарный прародитель армянского народа, а также основоположник первой армянской династии Айказуни. Гайк, праправнук Иафета сына Ноя и второй после вавилонского царя Нимрода при вавилонском столпотворении порывает связь с царским двором. Не желая больше признавать верховную власть Нимрода, он с несколькими семействами необразованных, грубых, чуждых гражданского устройства приближённых удаляется из Вавилона и направляется в южные страны Араратской земли. Покорив там древних обывателей и оставив их под начальством своего внука Кадма, он двинулся на северо-восток и там положил начало основанию армянской монархии. Нимрод, возмущённый отважным поступком Гайка приказывает либо вернуться назад в его царство, либо помышлять о войне. Гайк отказывает Нимроду и обращаясь к своим единомышленникам, умоляет не посрамить земли Араратской. Он говорит: «Последуйте за мной; низложим гордость этого завоевателя и докажем, что мы готовы принять смерть для славы нашего имени и отечества. Народы будут завидовать нашей любви к отчизне, и потомство прославит наше имя.» Ободрённые этими словами воины последовали за Гайком и приняли сражение с неприятелем. Во время второго сражения Гайк, натянув свой лук, сразил на поле брани гордого Нимрода.<br />
<br />
После этой первой счастливой войны основатель новой монархии, в память одержанной победы, велел построить на месте сражения город, назвав его Гайкашеном.

Бог Ваагн в мифологии Армении<br />
<br />
В эллинистическую эпоху Бог Ваагн отождествлялся с Гераклом, а его возлюбленной считалась богиня Астхик. Ваагн был самым народным из всех армянских богов. Он предстает перед нами как национальный герой, как бог войны и отваги.<br />
<br />
По преданию, Ваагн был сыном небес, моря и земли. Он олицетворял солнце, которое вставало из-за горизонта моря. По другим источникам, являлся богом огня, взметнувшимся, как молния, что показывало родовые муки – не что иное, как бушующий неистовый шторм. Это был своего рода поэтический образ появления бога на свет. Можно сделать вывод, что Ваагн – бог огня и молнии, рожденный морем. Его основная миссия – сражаться с драконами – врагами и захватчиками.<br />
<br />
По легенде, главный бог Арамазд сообщил Ваагну, что собирается ему навсегда запретить покидать небо. А Арамазд решений своих никогда не менял. И когда Ваагн спустился на Землю в последний раз, он призвал людей и сообщил им: «Скоро я окончательно вознесусь на небо и больше не смогу давать вам тепло. Возьмите этот огненный луч и с его помощью поддерживайте огонь в ваших кострах».<br />
<br />
Ваагн сказал – и исчез в черном небе, взмахнув на прощание огненным мечом. А люди ухватили его след. И огненный луч воспламенил дрова и разжег яркий костер. Когда мужчины отправлялись в походы, женщины бережно охраняли его, сменяя друг друга, стояли возле огня как часовые. Но каждый день с тревогой думали люди о будущем. Они боялись, что скоро налетят холодные ветры, придут дожди и погасят очаг. И вот когда на горизонте стали собираться тучи, а вдали все чаще блистал след от огненного меча Ваагна, мужчины придумали, как доставить огонь внутрь своих домов. Они принесли из леса целую гору хвороста, и устроили в каждом доме очаг. Так внутри всех жилищ появилась жаровня, и яркий огонь в домах с тех пор не угасал – ему были не страшны ни дождь, ни ветер. А бог огня радовался, глядя на них с небес, посылая молнии в знак своего одобрения и поддержки.<br />
<br />
Культ Ваагна в Армении был упразднён святым Григорием Просветителем, повелевшим разрушить главный храм в Аштишате, посвящённый этому божеству.<br />
<br />
Мифологический Бог Ваагн прекрасно подойдёт к любому интерьеру в мужском стиле, будь то кабинет директора, библиотека или гостиная.

Пострадала в Армении от царя Трдата.<br />
<br />
Император Диоклетиан, поражённый красотой девы Рипсиме, пожелал взять её в жёны, однако Рипсиме, желая остаться невестой Христовой, вместе с настоятельницей Гаяне и подругами бежала из Рима. После долгих странствий они прибыли в Армению, где поселились в винограднике неподалёку от Вагаршапата, столицы Армении. Царь Трдат, получивший послание Диоклетиана, отправил на поиски дев воинов, которые обнаружили их в виноградниках и привели Рипсиме во дворец. За отказ выйти замуж за Трдата Рипсиме была предана жесточайшим мучениям, и в последствии казнена. Сподвижницы святой Рипсиме 35 дев, были тут же обезглавлены.<br />
<br />
Гаяне – духовная наставница девы Рипсиме, укрепляла её во время странствий и испытаний и перед самой смертью увещевала предпочесть мученический подвиг во имя Христа отречению от звания невесты Христовой. На следующий день после казни Рипсиме была схвачена вместе с двумя девами, и после жестоких мучений казнена.

Егише Чаренц — выдающийся армянский поэт, родившийся 13 марта 1897 года в столице Армении, Ереване. Он стал одной из ключевых фигур в армянской литературе XX века и оставил глубокий след в культурном наследии своего народа. Чаренц творил в период, когда Армения переживала значительные политические и социальные изменения, и его поэзия отражает эти преобразования.<br />
<br />
В своих произведениях поэт затрагивал множество тем, среди которых любовь, красота природы, национальная идентичность и стремление к социальной справедливости. Он использовал оригинальный стиль и выразительный язык, что позволило ему выделиться среди своих современников и завоевать признание читателей. Его работы не только запечатлели дух времени, но и стали символом армянской литературной традиции.<br />
<br />
Трагическая судьба Чаренца, который погиб в 1937 году, добавила дополнительный слой к его наследию. Несмотря на свою недолгую жизнь, его поэзия продолжает вдохновлять и волновать читателей, а также активных исследователей, которые стараются понять глубину его мысли и чувства. Таким образом, Егише Чаренц занимает особое место в сердцах армян и в истории мировой литературы.

Пострадала в Армении от царя Трдата.<br />
<br />
Император Диоклетиан, поражённый красотой девы Рипсиме, пожелал взять её в жёны, однако Рипсиме, желая остаться невестой Христовой, вместе с настоятельницей Гаяне и подругами бежала из Рима. После долгих странствий они прибыли в Армению, где поселились в винограднике неподалёку от Вагаршапата, столицы Армении. Царь Трдат, получивший послание Диоклетиана, отправил на поиски дев воинов, которые обнаружили их в виноградниках и привели Рипсиме во дворец. За отказ выйти замуж за Трдата Рипсиме была предана жесточайшим мучениям, и в последствии казнена. Сподвижницы святой Рипсиме 35 дев, были тут же обезглавлены.<br />
<br />
Гаяне – духовная наставница девы Рипсиме, укрепляла её во время странствий и испытаний и перед самой смертью увещевала предпочесть мученический подвиг во имя Христа отречению от звания невесты Христовой. На следующий день после казни Рипсиме была схвачена вместе с двумя девами, и после жестоких мучений казнена.

Имя Тиграна II Великого навеки вписано в книгу истории человечества, как одного из триумфаторов Древнего мира. Именно ему суждено было стать армянским венценосцем – «царём царей», за 40-летнее правление которого (с 95 по 55 гг. до н.э.) Армения достигла зенита своего могущества в политическом, экономическом и культурном развитии и по праву именовалась «Великая Армения». И пусть век царя Тиграна был недолгим, но в памяти народа он живёт уже более двух тысяч лет, как символ победы и веры в собственные силы. Тигран Великий родился около 142–140 гг. до н.э.. Происходил он из знаменитого царского рода Арташесидов, будучи сыном Тиграна I и внуком того самого Арташеса I – основателя династии, известного реформатора и завоевателя.<br />
<br />
Империя Тиграна II простиралась от реки Кура и Каспийского моря до реки Иордан и Средиземного моря. Не зря говорили, что «царь царей» повелевает своей страной «от моря и до моря». Тиграна II бесспорно можно назвать царём-градостроителем. Он умел не только покорять великолепные города с вековой историей, но и строить новые, не уступающие последним по красоте, богатству и пышности. Примером того является его главное детище – город Тигранакерт. Тигран Великий смог стать для армян символом победительной мощи поистине великой Армении, царем царей, заставившим пусть на короткий период содрогаться весь Ближний Восток и Античный мир.<br />
<br />
И имя его будет бессмертно.

Ованес Туманян (1869-1923) был выдающимся армянским поэтом, писателем и общественным деятелем, который оставил значительный след в армянской литературе и культуре. Его творчество охватывает широкий спектр тем, включая любовь, природу, фольклор и социальные проблемы, что сделало его одним из самых популярных и влиятельных авторов своего времени.<br />
<br />
Туманян родился в деревне Дилижан, расположенной в живописных горах Армении, что оказало значительное влияние на его поэтический стиль. Он мастерски использовал армянский язык, создавая образы, полные эмоций и глубины. Его произведения часто исследуют темы народной жизни и традиций, вплетая в них элементы армянского фольклора, что помогло сохранить и развить культурное наследие своего народа.<br />
<br />
Одним из самых известных произведений Туманяна является поэма "Аревик", которая затрагивает темы любви и отчаяния, а также отражает дух времени и культуры армянского народа. Кроме того, он активно участвовал в общественной жизни и был сторонником армянского национального движения, что сделало его важной фигурой в период становления армянской нации.<br />
<br />
Туманян продолжает вдохновлять многие поколения читателей, и его творчество по-прежнему является важной частью армянской литературы, подчеркивая богатство и многообразие армянского культурного наследия. Его уникальный стиль и глубокие мысли о человеческой природе делают его одним из самых значимых поэтов Армении.

Мартирос Сергеевич Сарьян (1880-1972) – армянский и советский живописец-пейзажист, график и театральный художник. Академик АХ СССР (1947). Народный художник СССР (1960). Герой Социалистического Труда (1965). Лауреат Ленинской (1961) и Сталинской премии второй степени (1941). Родился Мартирос Сарьян 16 (28) февраля 1880 г. в патриархальной армянской семье в городе Нахичевань-на-Дону (ныне Ростова-на-Дону). В 1895 закончил городское училище. С 1897 по 1904 учился в Московском училище живописи, ваяния и зодчества, в том числе в мастерских В.А. Серова и К.А. Коровина. В 1901—1904 гг. предпринял поездку на историческую родину, посетив Лори, Ширак, Эчмиадзин и др. В 1900-х гг. участвовал в выставках художественных объединений «Голубая роза», «Союз русских художников» и др. В 1915 г. Сарьян приезжает в Эчмиадзин, чтобы помогать беженцам из Западной Армении. В 1916 г. в Тифлисе женится на Лусик Агаян. После Октябрьской революции 1917 г. Сарьян приезжает с семьёй в Россию. В 1918-1919 гг. живёт в Новом Нахичевани. Художник становится инициатором и первым директором Армянского краеведческого музея Ростова-на-Дону. В 1921, по приглашению председателя Совета народных комиссаров Армении А. Мясникяна, переезжает в Армению. С тех пор он посвящает жизнь изображению её природы. В числе его работ - создание герба Советской Армении и оформление занавеса первого армянского государственного театра. В 1930-х главной темой Сарьяна остаётся природа Армении. Художник также пишет многочисленные портреты и яркие натюрморты. Сарьян работал и как книжный график и как театральный художник. Творчество Сарьяна сыграло ведущую роль в становлении национальной школы армянской живописи. Скончался М. Сарьян 5 мая 1972 г. в Ереване. Похоронен в пантеоне им. Комитаса.

Мгер - армянский царь, описанный в древнем армянском народном эпосе «Сасна Црер или «Давид Сасунский». Его называют Великим, Лев Мгер, Мгер Старший и Мгер львораздиратель.<br />
<br />
По легенде, к Мгеру обратились измученные голодом жители Сасуна с просьбой помочь им спастись. Виной всему был лев-людоед. Уже как 3 года он разрывал всех купцов, которые пытались провезти хлеб из соседствующих Шам и Алеп. Узнав об этом от своего наставника Кери-Тороса, Мгер решительно двинулся в путь.<br />
<br />
«Клянусь хлебом, вином и Господом всемогущим, утром я выйду на льва!» — объявил он.<br />
<br />
Хлеб, вино, всемогущий Господь! — вскричал Мгер. — Если кто ударит льва мечом или палицей, я льва не трону, а того человека убью. Меня мать родила, льва тоже мать родила. Нет у льва ни оружия, ни доспехов, — стало быть, и мне следует оружие и доспехи наземь сложить и вступить в бой безоружным.<br />
<br />
Побросал Мгер оружие и доспехи наземь, рукава засучил, хлеб и вино помянул, бросился на льва. Сцепились Мгер и лев. Мгер льва одной рукой за верхнюю челюсть ухватил, а другой рукой за нижнюю, пополам льва разорвал…<br />
<br />
Вернувшись домой Мгер услышал просьбы народа стать их царём и защитником. Мгер облекся в доспехи отца. Сел Мгер на коня и умчался в горы Сасунские — погулять и царство свое своими глазами увидеть. Враги признали себя побежденными и покинули горы Сасунские. Был теперь у Сасуна вождь и заступник.<br />
<br />
Мгер считается воплощением благородства, мудрости, справедливости и самоотверженности.

Ахтамар – остров на озере Ван. Его название обязано грустной, но романтичной армянской легенде.<br />
Давным-давно жил царь Арташес. У него была прекрасная дочь Тамар. Кожа её была белоснежна, а глаза блестели как звезды. Отец не мог и мыслить о скором замужестве дочери. Он приказал отстроить для неё дворец из золота на островке посередине озера Ван и дал в услужение только женщин. Неведомо была Арташесу, как и неведомо любому отцу, что сердце красавицы уже было занято, но не могущественным царем, а бедняком. Гладкие воды разделяли возлюбленных, а царская стража неусыпно следила за лодками, подходившими к берегам острова. Бродя по берегу отдавшись своей тоске, бедный Азат увидел на островке костерок. Понял смелый бедняк, что любимая зовет его. Он решил броситься вплавь ночью. Поплыл на зов огонька, где ждала его красавица царевна. Только скромница-Луна была свидетелем их счастья. Они стали видеться каждую ночь, вечером Тамар разводила огонь, чтобы её любимый мог во тьме доплыть до неё. И долго ли, коротко ли длилось счастье молодых, никто не вспомнит.<br />
<br />
Однажды царский служитель увидел утром мокрого бедняка на берегу озера и обо всем догадался. Он проследил ночью, как вечером зажегся огонек на острове и как храбрый юноша бросился вплавь через воды озера. Слуга тут же обо всем рассказал Арташесу. Рассердился царь и приказал снарядить легкую лодку, а слугам быть наготове. Вечером, увидев огонек костра, люди царя устремились к острову. На берегу они увидели у костра красавицу-царицу. Она сидела, подкармливая костер можжевеловыми веточками, одетая в золотые одежды. Увидев царских слуг, умоляла убить её, но не трогать огонь, но прислужники Арташеса схватили красавицу и потащили от берега к дворцу, напоследок растоптав костер. Горькие слезы Тамар лились ручьями, ведь смерть костра означала смерть возлюбленного. Долго юноша боролся с водами озера Ван, куда не взглянуть – везде была тьма, и он не знал, куда ему держать путь. «Ах, Тамар» – произнес он в последний раз. Эхо подхватило «Ах, Тамар»<br />
<br />
А красавицу-дочь разгневанный царь приказал до конца дней запереть во дворце. И всю жизнь рыдала Тамар, скорбя о своем любимом. А остров тот с тех пор зовется Ахтамар.

Монте «Аво» Мелконян родился 25 ноября 1957 г. в г. Варселия (США). В 1969 - семья Монте переехала в Испанию. По окончании школы, Монте поехал в Турцию посмотреть на земли своих предков, затем в Ливан. Возвратившись в США, он поступил в университет Беркли по специальности “археология” и “история Азии”. Проходил стажировку в Японии. В 1975 преподавал в армянских школах Ирана и Ливана. Монте участвовал в гражданской войне в Ливане на стороне право-христианских формирований. Весной 1980 - вступил в состав Армянской секретной армии освобождения Армении (ASALA). Монте спланировал и организовал операцию Van (захват посольства Турции во Франции 24.09.1981 г.), ряд других операций против турецких объектов в европейских государствах. В 1981 г. арестован в Париже по обвинению в убийстве турецкого посла в Риме. В 1985 г. арестован в Париже во второй раз и пробыл в заключении 3,5 года. В сентябре 1991 прибыл в Арцах и принял участие в боях за села Бузлух, Манашид, Эркедж Шаумянского района. Он стал начальником штаба Корнидзорского отряда. Лето 1992 под селом Мачкалашен отряд Монте остановил азербайджанскую армию. Враг понес огромные потери в живой силе и технике. Вскоре Аво возглавил Мартунийский Оборонительный район. Еще год он доблестно сражался, защищая Мартунийскй район НКР. Монте участвовал в оборонительных и освободительных боях практически во всех районах НКР, завоевав всенародную любовь и уважение. Подполковник Вооруженных Сил НКР Монте Мелконян погиб 12 июня 1993 г. в с. Марзилу.