Композиция Адыги (Черкесы) , Национальные коллекции

Адыги (черкесы) — общее название современных адыгейцев, кабардинцев, черкесов и шапсугов. Адыги составляют в настоящее время одну из самых больших этнографических групп Северного Кавказа. Адыги во многих регионах смогли сохранить цельность своей богатой и многообразной культуры. Духовная часть основывается на высшей цели – человечности. Выражают её через почтительность, отзывчивость, доброту, великодушие, мужество. Глубокие эстетические вкусы, ценностно-этические нормы черкесов проявились в их национальной одежде.
Национальный адыгский костюм складывался на протяжении нескольких столетий. Основной мужской одеждой и военного облачения была черкеска. В этот долгополый кафтан из сукна была облачена вся мужская часть адыгов вплоть до 30-х годов XX столетия. Мужчины не выходили без оружия или без шашки, кинжала на поясе и без накидки из фетра на плечах. Парадные кинжалы богато декорировали золотом и серебром, они подчеркивали статус хозяина.
Одежда, как и все, что создает народ, носит отпечаток его менталитета и эстетических вкусов. Все те качества, которые вобрал в себя сложившийся у адыгов образ мужской красоты, – тонкая талия, широкие плечи, гордая осанка, легкость походки – подчеркивались при ношении черкески. В традиционном комплексе черкесского мужского национального костюма все ткани – однотонные и очень редко используется одновременно более трех цветов. Символичность черкески главным образом заключалась в её единообразии в мельчайших деталях, что придавало носителям сходство как членам одной семьи, вместе с тем она является внешним выражением родства, чувств и обычаев.
Женщины-черкешенки свои национальные костюмы всегда шили вручную. Девочек с раннего возраста обучали навыкам шитья и вышивки. Одежду шили из дорогостоящего материала, на ее изготовление затрачивались годы кропотливого труда. Шитье воспитывало у представительниц прекрасного пола эстетический вкус, скромность в манерах, сдержанность в выражении чувств, послушание и уважение к старшим и, безусловно, к труду. Женщины по праздникам носили сай — верхнее платье из бархата, сукна или плотного шелка. Мастерицы богато украшали одежду золотым или серебряным шитьем. По краям сая нашивали галуны — златотканые ленты или тесьму. Цвет платья зависел от возраста женщины: чем она старше, тем темнее был сай. Под сай женщины надевали короткий кафтанчик, он был виден в разрезе верхнего платья. Вверху пришивали серебряные застежки, внизу кафтан украшала вышивка или галуны. Головные уборы носились в зависимости от возраста, положения в обществе или мероприятия, для которого подбирался наряд. Так, например, маленькие девочки ходили с непокрытой головой до тех пор, пока не созреют для замужества. Замужние носили шапочку из бархата с искусной вышивкой или тесьмой. В зависимости от количества детей шапочка видоизменялась и дополнялась новыми деталями. Обувью служили либо кожаные, либо сафьяновые туфли. Головные уборы берегли и передавали из поколения в поколение.
В настоящее время интерес к национальной одежде со стороны коренных народов возрастает. Представители разного поколения стремятся иметь в своем гардеробе комплект традиционного костюма. Все чаще на церемонии бракосочетания и при совершении свадебных обрядов молодожены отдают предпочтение своей национальной одежде.

Статуэтка выполнена из натуральной мраморной крошки в цвете антик.